"EL HERMANO MAYOR"
EL MAESTRO, EL AMIGO, EL SENDERO…!No. 72
PROLOGO
Una botellita de agua, un jugo, un encuentro de amigos en el sendero, anécdotas e historias diversas de los primeros años de la GFU, la separación, los problemas del Gurú Ferriz con los Ven. Maestros de Caracas, el Hermano Mayor, su gran obra no comprendida aún por su gran envergadura, etc.., fueron temas de conversación en un patio de comidas en un populoso Mall en la ciudad de Guayaquil. Hermano Carlos tengo una copia que me enviaron de Caracas del anexo a la Carta Circular No. VI del MAESTRE, que estuviera bajo el poder del V.Sat Arhat J. V. Mejías y que jamás fué publicado, en donde el Maestre pone punto de orden sobre diferentes aspectos de la Misión. Le voy a enviar una copia de ella para que en su momento sea dado a conocer a la hermandad. Bien gracias hermano. Así recibí una copia de dicho documento de 7 páginas y que estoy publicando en este número, para que cada cual lo lea, lo estudie y saque sus propias conclusiones. Para facilitar la lectura y comprensión del original escrito en un español afrancesado, anexo con algunas correcciones el documento para su mejor interpretación y la copia del original.
Con el mayor respeto hacia EL y todos los Seres de Luz, que apoyan el legado de los MAESTRES, fraternalmente, PAX.!
Ga. Carlos Santos Puig
Guayaquil, Ecuador - 21 de Marzo del 2.005 - Feliz Año Nuevo 58 de la Nueva Era. -
Fiesta del GELONG (Adeptos) - OG HEL - HeL AN - OG HEL AN - "ANGELES" ó Guerreros Místicos ("Protectores del sendero que lleva a la Tierra Prometida")
S. RAYNAUD DE LA FERRIERE
Anexo a la CARTA-CIRCULAR # VI.
A la carta circular # VI, válido para todos los Centros, es necesario juntar este anexo para los
asuntos internos de Venezuela.
Sería conveniente estudiar y analizar el problema en el seno privado con la asistencia por lo menos de:
El Venerable J.M. Estrada
El Respetable Alfonso Gil C.
El Reverendo Juan V. Mejías
Los H. H. D. Dias Porta y I. Pacheco
(Copia es enviada a la Hermana Louise en El-Limon)
P A X...
Siento mucho pero el momento ha llegado de aclarar algunos puntos muy defectuososde nuestra Misión.
Antes que nada quiero poner claramente que esta "llamada de atencion" no puede servir de ningún modo para obstaculizar o "dividir" más los antagonismos, sino al contrario buscar la mamera de regresar al recto camino,
Primeramente les diré que las informaciones que tengo hoy en mis manos no vienen solo de un lado ( ni siquiera de la Hermana Louise) sino de varias fuentes. He recibido muchas peticiones tal como lo he expuesto en mi carta-circular # IV , he recibido todavía otras y es claro en algunos la intencion de sembrar la duda o con la especulación de algunos de provocar un sisma en nuestras filas.
Sin embargo, es claro que hay un "algo" (el proverbio Frances:"no hay humo sin fuego.) Ese"algo" ha existido en todos partes desde mi retiro de los asuntos públicos y el hecho es claramente definido ahora que hay una deformacion en la Misión, que habia yo fundado. Este hecho principal es manifestado por quasi todos los centros, o sea que, cada país por grupos "rebeldes" a los Consejos Ejecutivos instalados. Me veo en la obligacion de reconocer las "pruebas" que me son dadas por estos grupos disidentes (rebeldes a la Mision pero nunca al Maestre y Fundador del cual ellos todavia quieren seguir la linea de instrucción).
Ademas de esta deformación en la enseñanza del Maestre, hay una petición general sobre actitudes de Dignatarios y principalmente sobre la manera de actuar del "Hermano Mayor". En vista de esto hay que saber: que si trabajamos para nosotros y personalmente o para la Misión en general con los fines que nos ha unido en ideal.
Desde México,Guatemala, Honduras, Nicaragua, Costa Rica...hasta Colombia, Chile, Brazil...de todas partes me llegan cartas ya sea colectivamente firmadas o de elementos insatisfechos. Se ven miembros activos, "acuarianos" de años, negar ahora la Mision, se ven en todas partes "Presidentes" o miembros del Consejo, demitir, se ven"misioneros libres" o "visitantes" criticar fuertemente las actuaciones de los "Dignatarios" autoritarios. No se puede seguir así y hay que "reformar" las cosas.
En consecuencia.hay que vigilar primero nuestra Administracion General y naturalmente poner a la altura de los hechos una Sede Central corecta y segun las instrucciones ya dadas hace mucho tiempo, a saber: un Poder, una cabeza, una Asamblea Suprema en Caracas. Asi mismo, antes de Analizar los demás Centros en peligro hay que organizar mejor nuestra Sede Principal es decir establecerla en Venezuela sobre bases fuertes y eficientes. Serán entonces aqui, las labores iniciales que han de realizar: I/ Consejo Supremo de Caracas. 2/ Ashram de El Limon.
Hemos ya discutido sobre el primer punto y estoy esperando la formacion completa y debidamente establecida de esta Asamblea Suprema de la G.F.U.
Página No. 1
COPIA DEL ORIGINAL:
Anexo a la Carta Circular No. 6 - Pag. # 2
Llegamos Aquí al problema del Ashram y por consiguiente a la cuestión de la Hermana Louise. No es más un secreto que hemos estado escribiéndonos con regularidad y con perfecta comprensión. (Un ejemplo Acuariano del perdón y de la tolerancia mutua).
No se puede negar que desde algunos años: La Hermana Louise ha buscado contactos con la Misión y sus miembros, cuando de sus lados, los "Acuarianos" han tratado de manera muy poco fraternal a la Hermana. No quería intervenir en problemas entre ella y la Misión hasta que hoy verdaderamente tengo que poner las cosas en claro.
La cuestión de la Hermana Louise fue principalmente un problema matrimonial entre ella y yo, pero no cabe duda que una vez pasada la "crisis", fue ella siempre la interesada en los mismos Ideales que nosotros y que si algunas criticas de su parte han tomado lugar fue mas por encontrar la Misión en general o de algunos miembros de encontrar con el Maestre y de su enseñanza. Lo que equivale a las peticiones hechas por una muchedumbre de personas y ahora de la mayoría de los centros Acuarianos mismo.
Como yo estoy de acuerdo con la mayoría de los "rebelos" estoy naturalmente de acuerdo con la Hermana Louise también. ¿Por qué? La Misión debe aceptar las críticas y tratar de no ofrecer paredes a las criticas (corregir inmediatamente Ios errores) La misión debe aceptar en su seno cualquier persona (Acuariana o no) para establecer lo que llamamos la Gran Fraternidad Universal (amalgama de distintas ideas, fusión de varios pensamientos para buscar una base de la verdad e implantar una moral Universal.
Ahora Bien, olvidamos todo el pasado y hacemos página blanca.
Es claro que en la GFU debemos de dar la posibilidad a cada uno de venir a expresarse, que sea en el Templo quo fue hecho para ofrecer su altar a cualquier representante religioso,en nuestra escuela para que cada uno venga a dar cursos o manifestar sus ideas, apoyar a cualquier conferencista, etc.
No es cuestión, entendemos de dar una AUTORIDAD (ni a ningún elemento visitando la Misión, no más que para la Hermana Louise, no más que nadie actualmente en la Orden debería tener esta autoridad, ya que todos son vulgarizadores, seguidores, adeptos de un solo y único Jefe de fila: el fundador).
Lastimosamente, como muchos elementos no encuentran en la Misión, las instrucciones, las van a buscar a otros lugares. Bueno cuando se trate de un grupo quien de todos modos sigue los principios Acuarianos, pero muchas veces se ponen enemigos del Acuarios y se adhieren a otros ideales contrarios a nuestra Causa.
En varios lugares, se me dice que como no han encontrado lo que buscaban según las primeras enseñanzas que conocían del Maestre. Después conocer las primeras lecciones o principios del Dr. De la F. querían seguir pero los Centros no tenían más que decir y no querían dar más informaciones, algunos elementos un poco de todas partes se agruparon y están estudiando más los escritos y comentando los libros o cursos del Maestre. (es lo que pasé con un grupo de estudiantes Yoghis en Panamá, un grupo de simpatizantes en Brasil, una sección "rebela" de Nicaragua, un sector animado de Costa Rica, etc... y eso lo que pasé ahora con un grupo de Maracay encontrando en la Hermana Louise un ejemplo de la divulgación del Mensaje del Maestre.
De un lado encontramos Sectores "legales" bajo la Jerarquía oficial del Acuarius siguiendo la disciplina cuando no es más que el ritual, y del otro Iado encontramos grupos "ilegales" de seguidores del Mensaje del Maestre: los primeros siguiendo la "letra" y los segundos siguiendo "el espíritu de la letra". Pero todos respetando la autoridad del Dr. R. de la Ferriere (incluyendo la Hermana Louise quien da a mi "Visto Bueno" los modelos de sus cursos o charlas, proyectos, etc...)
Personalmente yo no puedo más que apoyar uno y otro y tratar de hacer el punto claro para que cada uno vea claro y trate de cooperar conjuntamente, porque en realidad se presenta la "división" únicamente ficticia ya que no existe en verdad, por ser TODOS animados del mismo impulso hasta el mismo Ideal.
Ahora se ve claramente que lo que pasó con la Hermana, Louise, pase del mismo modo en otras comarcas. Personas insatisfechas del Centro Acuarius "legal" y oficialmente Jerarquizado, se van a buscar reuniones con otros grupos o forman ellos mismos un grupo de estudio. Lo que parece muy raro es que estas personas se han ofrecido primeramente al Centro "legal" pero fueron rechazados siempre (talvez por no aceptar la autoridad dictatorial del jefe de fila Acuariano en poder del Centro)
¿Quien puede juzgar si estas personas fueran o no capaces de dar cursos?
¿Quién puede juzgar de la amistad que hay que dar o rechazar a tal o cual persona?
Anexo a la Carta Circular No. 6 - Pag. # 3
Ahora hay que delimitar también: que no es razón porque uno vive en un ashram que es capaz de enseñar, así mismo los visitantes (o también algunos después de haber vivido en el Ashram) puedan realizar que no encuentran lo que buscan y se van a otro lugar en busca de la luz. Es lo que pasó con "el grupo de la Hermana Louise".
Aquí tengo que hacer una aclaración, cuando yo digo: "el grupo de la Hermana Louise" es equivocado, porque primeramente me pidieron la autorización y segundamente la Hermana me confirmó que no se trata de hacer "su" grupo, sino que siempre será el mío, o sea el grupo del Dr. De la Ferriere, siempre listo a colaborar y talvez fusionar con todos los demás si así la Misión acepta también de revisar sus parcialidades.
Ahora como el problema es más importante primeramente en Venezuela y en particular el asunto del ashram de El Limón, hay que hablar más claramente y llamar las cosas por su nombre.
No se puede negar las INCAPACIDADES de los Acuarianos en el asunto de haber perdido los terrenos del Señor Colson. Nadie puede ignorar que la Hermana Louise tenía 35% de comisión para las operaciones y que ella ha ABANDONADO este beneficio a provecho de la Misión. Así esta Hermana hizo más o menos una donación de 2.500 Bolívares a los acuarianos y los documentos oficiales prueban que la documentación fue completamente preparada por la Hermana en su deseo de ayudar al Acuarius. La "Granja El Trijal" debería ser hoy en día propiedad de nuestra Institución pero como los elementos de nuestra organización nunca se preocupan correctamente y no se comportan como verdaderos Acuarianos, las cosas se pierden y dan una imagen falsa de la Hermana Louise.
Acabo de ver que no es digno de los acuarianos que se comporten como lo hacen enfrente de la Hermana y un gran error por cuanto dan una mala impresión a la gente sobre una persona que ha pagado su deuda durante tantos años. Me extraña de otra parte que NADIE nunca ha tratado de acercarnos entre nosotros dos y somos nosotros mismos que hemos hecho la "paz" no como un compromiso, sino que somos ahora fraternalmente amigos y que nunca falta la Hermana Luoise de escribirme: "Querido Maestre"…de mi lado la considero siempre una discípula.
"Quien nunca ha faltado o pecado, que eche la primera piedra…"
¿Son los Dignatarios ejemplares? Tengo documentos y pruebas al apoyo sobre cada uno. Claro, que no me importan los actos de los discípulos, la vida privada puede ser como la quieran; no hay que ser como el dogma del ascetismo, algunos fanáticos y puritanos. Los Acuarianos al contrario deberían ser muy libres y especialmente equilibrados, en el sentido de ser HOMBRES, o si se quiere mejor ¡HUMANOS!. Ningún reglamento de la GFU prohíbe estar casados, o de tener una relación según su temperamento y su naturaleza, además desde el comienzo de mi Misión he personalmente encaminado a los hermanos para educar o adoptar niños (hasta dar su nombre si quiere a los niños que no tienen padres, etc…) nunca hemos reglamentado el acto carnal. Tan poco hay ningún artículo estipulando el "voto de Nazareno" o la práctica del "bramacharya" completo, solo he dispuesto que cada uno puede tomarlo conforme a su propio deseo, sin obligación de seguir esta disciplina para ser Acuariano. Entonces ¿Por qué el hecho sexual es tan criticado? Siempre porque los dignatarios han dado la impresión a la gente de ser "santos" (en el sentido religioso católico romano), quieren dar el "ejemplo".., pero ¿de donde los Acuarianos han buscado tal motivo?
Todo eso, proviene de una mala comprensión de los principios que deben mover los Acuarianos, no basta de repetir "no somos una secta religiosa" hay que dar a conocer que no lo somos, y no solamente decirlo y actuar como si lo fuéramos.
Claro el hecho principal proviene que de todas partes llegan reclamaciones o sobre las actitudes del Hermano Mayor. En su deseo de satisfacer a la gente como en su devoción a la Causa, nuestro Querido Hermano y Primer Discípulo del Maestre, ha talvez pecado por tener demasiada veneración...Sin embargo, que el hecho provenga de él mismo o sea culpa de los miembros de nuestra comunidad, la cuestión es ahora perjudicial para nuestra Fundación. Hemos llegado al punto que en términos generales hay una reclamación sobre la manera de "deificación" al H, abuso de título, de representación y de actuación. En unas palabras, el Hermano Mayor es actualmente un punto crítico del Aquarius, el es una de la razón mayor de las "divisiones" que reinan en nuestro movimiento. Se lo representa en fotografías en los Templos o Centros, cuando en ninguna efigie de los discípulos del Maestre deberían aparecer, se le da toda clase de títulos o marcas deifica trices que dan realmente la impresión de un "falso profeta".
Anexo a la Carta Circular No. 6 - Pag. # 4
Después del accidente automovilístico que el ha tenido, se puede leer en la prensa acerca de otra persona presente en el coche: "y fué herido un discípulo de la secta del Gran Gurú"... ¿La secta del Gran Guru? -No se hable más de miembros de la G.F.U. o de discípulos del Maestre de la Ferriere. Ahora es la "secta" y no de los "Acuarianos" sino del "Gran Guru" (Sat-Gurú es igual al 7 grado). Se escribe muy generalmente "El Sublime Maestro Gran Gurú Estrada"…(Equivocación de título, pero sede donde vamos?).
Hay conmemoración ahora del 28 de Julio en cada país, entonces no hay ninguna razón de no hacer fiestas conmemorativas para cada día natalicio de cada uno de los miembros Acuarianos. (Hay 7 fiestas oficiales del Acuarios y basta con eso). Poco a poco el Aquarius es identificado como una secta con sus santos y sus numerosos rituales,etc..
A mi modo de ver sería mucho mejor que todos se vistan en forma corriente sin marcas aparentes o distinción exterior para no dar más posibilidad de críticas y oportunidad de división entre los seguidores fervientes y el público. Claro que siempre uno puede hacer, el "voto de Nazareno" y viajar como Inspector o Instructor de la Orden o quedarse también en un Ashram para hacer su "voto" y 'después de sus 3 años regresar a su vida corriente. En fin es más el estado interno el que cuenta y no el aspecto. La sabiduría no es en la barba o cabellos largos o en los vestidos especiales.
Eso nos da otra cosa importante que resolver también: los viajes el estado en el Ashram. Esas dos cosas se implantan sobre dos aspectos: psicológico y material. Psicológicamente los viajes pueden ser prejudiciales y para el. "viajero" y para los miembros visitados. Quedarse demasiado en un lugar es dar una sola expresión a los centros visitados quienes deberían serlo por varios Inspectores sucesivos y no uno solo quien puede "indoctrinar" de una manera especial que no corresponde más a los fines de la G.F.U. que es dar distintos aspectos con ideas variadas que puedan venir solamente cuando varios Hermanos (Inspectores) pasan de vez en cuando. Cuando el "Inspector" se encuentre después de un tiempo sin más posibilidad de estudiar y experimentar pera su propia cuenta, y es mejor que regrese a una vida ordinaria con ganancia de su vida y su tiempo libre para meditar y todavía perfeccionarse.
Materialmente se entiende que es dar a los miembros visitados una necesidad de sacrificio para mantener al Inspector y este ultimo pierde conciencia también del valor del esfuerzo para asegurar su existencia.
Como ejemplo me permito hacer recordar que he venido a Venezuela con dinero y comprar un terreno, aunque no mucho fue ya algo asegurado para un Ashram y después de haber vivido de la ayuda de la "Misión" (aunque mis escritos podrían haber pagado mis necesidades, si mis libros o artículos fueran bien vulgarizados, es la razón que nunca pidió el "derecho de autor" que abandonó a la Misión y no es mi culpa si los discípulos no estuvieran a la altura de aprovechar de estos beneficios). Después de mis 3 años, la Misión no ha tenido que asistirme y desde tiempo me acomodo para cumplir con mis gastos de vida material en vender pinturas o mis escritos. Es la razón actualmente de mi insistencia para vender los propósitos a fin de darme un pequeño beneficio para mantenerme. (No es pedir "una ayuda" sino aceptar un "derecho" de escritor). Así cada miembro debería tener su profesión y no esperar de la Misión, sino al contrario ayudar a la Misión de sus beneficios, lo que varios Hermanos y Hermanas vienen haciendo desde hace mucho tiempo. Claro que necesitamos de algunos elementos que ofrezcan por completo su tiempo a nuestra Institución, pero entonces deben ofrecer un trabajo importante (composición de cursos, secretariado, fabricación, cultura, etc.).
En cuanto estar en el ashram para el desarrollo de si mismo, hay la parte psicológica quien prohíbe después de un tiempo de aprovecharlo completamente porque la "rutina" tome lugar, el automatismo de cada día no permite más trabajar para el bien de si mismo y tampoco para una ayuda misional. Eso vale para los visitantes como para el Director mismo del Ashram. Varias veces visitantes han venido en busca de una vida tranquila en el sentido de no mas enfrentar Ia vida material es decir de dejarse vivir sin las complicaciones de la existencia de las grandes ciudades.
Muchos me han dicho que vienen al ashram para encontrar relaciones de tipo sentimental. Se ha escuchado a hermanos comentar por fuera "Yo voy a este lugar para encontrar mujeres o chicas". Sin contar en estos elementos poco envidiables, es según que se debería dejar en el ashram un tiempo determinado y hasta el Director no más de un año, así se podría ver el resultado y cambiar de personas entonces para aprovechar el nuevo dinamismo.
Anexo a la Carta Circular No. 6 (Pag. # 5)
Claro que hay que vigilar la parte material de la vida de Ashram, pero es un problema de varios años que ya hemos discutido, parece que aún no han seguido mis primeras instrucciones sobre la razón del establecimiento de un ashram.
Aquí vamos a tocar el punto del Hermano Pacheco personalmente. Para este asunto también he recibido varias peticiones de personas tanto de El Limón, como también de Maracay y Valencia. En las peticiones hay elementos que han vivido en el ashram, otros que estuvieron como visitantes y otras son personas que saben lo que pasa adentro del mismo.
Los primeros Acuarianos y los otros talvez medio-acuarianos y en fin gente bien inspirada y documentada sobre la cuestión.
Pasaré sobre la insatisfacción completa de todos los que han estado en el lugar y siempre por la misma razón que es el mal carácter del Hermano Anciano. Desde el tiempo en que el Hermano Pacheco pidió ayuda y asistencia para organizar el ashram, yo encuentro muy raro que cuando tuvo elementos muy dinámicos no haya podido aprovechar de la buena voluntad de estos visitantes del Ashram y siempre ha tenido complicaciones con los Hermanos que se han quedado en el lugar.
El Ingeniero Ramón Colmenares se fué disgustado con el Hermano Pacheco por varias razones que yo tengo muy en detalles, pero lo que me extrañó más es que el señor que quería enviarme un chequecito, le fue contestado por el Hermano Pacheco: "El no necesita"…Además no es la primera persona que pide la dirección del Maestre para enviar una pequeña ayuda para sus gastos y siempre les han contestado: "No conocemos la dirección del Maestre" o "El no necesita" o talvez que le gustaría mejor al Hermano Pacheco recibir él mismo el dinero (¡que mentalidad de acuariano!)
La Señora C. Alcoba se vio obligada en pedirle a la Hermana Louise de enviarme el dinero que ella me había ofrecido. En verdad acabo de recibir bajo el nombre de esta Señora la suma de 80 Bolívares que fueron enviados por intermedio de la Hermana Louise.
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Supe que para el Ashram la Misión ha recibido una donación de 5.000 Bs., reconozco que he recibido 1.000 Bs. Sobre esta suma, a fin de pagar un poco el retraso de los Propósitos enviados a Caracas. El Centro sin embargo, se queda en duda importante con el material que yo les he enviado. (Es una incorrección sin nombre: que el Maestre esté en la obligación de adelantar un dinero para cumplir con el deseo de sus discípulos de recibir la enseñanza mensual).
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De todos modos, me gustaría saber lo que fue o lo que será hecho con esta donación para el ashram. Supongo que no hay más cuestión que pagar los viajes de los "Inspectores", cada uno debe encontrar su medio de subsistencia o cumplir con sus gastos de la misma manera que el Maestre y Fundador el-mismo lo hace a título de ejemplo, sería bueno que los discípulos no sean más que su Maestre.
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Ahora quien podría explicarme ¿porqué el Hermano Arturo Rodríguez no le dieron su honor después de todo el trabajo que hizo? Es claro que cada vez que este elemento dinámico y buen trabajador hace un trabajo para mejorar o arreglar el ashram, el Hermano Pacheco lo hace desaparecer para que no se vea el trabajo realizado por el Hermano Rodríguez. Este último podría talvez ser un "Getuls", lo que no le gustaría al Hermano Pacheco...
En fin hay el Hermanos Santiago Prieto cuyos proyectos no son aceptados, ¿Por qué? Es un trabajador de méritos y completamente devocionado a la Causa, pero el Hermano Pacheco lo va a llevar a la locura. Los hechos son claros aquí y este hermano me pide ayuda. Lo bueno de la cuestión es que el Hermano Santiago no me ha dicho los detalles sino que me escribe para únicamente pedirme una bendición, pero de mi lado he recibido noticias por fuera de lo que sufrió este Hermano. El hecho no es solamente que nadie quería aceptar sus proyectos de labores sino además que le impidieron de hacer un ayuno de 2 o 3 días, o sea comer frutas solamente y el Hermano Pacheco no quiso aceptar. ¿Porqué? Ahora llegamos a un punto peor acerca del escándalo. Un jovencito (creo que es hijo mayor de la Hermana Petra de Hernández) llegó a visitar el ashram, no tiene ninguna disciplina acuariana y seguramente llegó con intenciones.., al punto que trató de enamorar a la hija del Hermano Santiago. Como buen Padre que él es, pidió al Hermano Pacheco de intervenir para que este jovencito no se aproveche de su hijita, a lo cual le fue contestado que él tenía que callarse. La cosa es peligrosa ya que la hija ahora se pone en contra de su Padre y podría haber un prejuicio moral. De mi parte yo protesté imperiosamente en contra de tales actos.
Anexo a la Carta Circular No. 6 (Pag. # 6)
En fin, el Hermano Pacheco tiene un mal renombre por su manera dictatorial, lo que él mismo criticó del Hermano Alfonso Gil. Tengo varios testigos que me han repetido de algunas cosas que pasan adentro del ashram y también palabras del "Anciano" que tiene un régimen especial en el Ashram. Me parece que cuando yo estuve presente en el lugar, nunca recibí una comida mejor o diferente de los demás, siempre había igualdad para todos; entonces quiero saber el por qué de una alimentación diferente para el Hermano Pacheco y lo que quede para los demás…
Además y es perjudicial para la buena marcha de la Misión en general y del ashram en particular, que se repitan las palabras del Hermano "Anciano": "Aquí no manda el Hermano Mayor y tampoco el Maestre de la Ferriere, aquí mando Yó…
Parece que el Hermano Pacheco quiere instaurar un Ashram particular a fin de tener servidores alrededor de él, pero yo puedo constatar que hasta hoy después de tantos años nada fue realmente hecho, y la autorización que yo le he dado últimamente no es un documento de valor dictatorial, sino únicamente para asegurar un orden en el Santo lugar. De todas maneras le he dicho y le repito, no hay superior en la Misión sino el fundador mismo, todos los demás son condiscípulos al mismo grado de responsabilidad y de carga para cumplir verdaderamente con lo que es la GFU.
En consecuencia hay que tomar las precauciones para reajustar así:
1. Una asamblea en Caracas representando el Poder central de la Misión. Todos los miembros con grado de autoridad igual (aunque los títulos varios para presentar una administración legal ante el gobierno, la ley, etc...).
2. El Hermano Estrada debería ser menos destacado en los asuntos públicos, a fin de que no se vaya a perder su autoridad y su personalidad, sería conveniente que como Director de la Misión se quede en Caracas para tener la correspondencia con todos los Centros, preocuparse de enviar los cursos, modelos de charlas, etc.., Ser menos espectacular y entrar en un período al ejemplo del Maestre, trabajar para si mismo en las tareas esotéricas. Vivir al Templo o al ashram o si quiere reintegrar la vida corriente con sus familiares. Centralizar las labores misionales, mantener los contactos, vulgarizar más la literatura acuariana, organizar el servicio de venta de los libros y antes todo perfeccionarse en el sentido interno, estudiar y en fin aprovechar de un tiempo más importante que no ha tenido durante estos años de Instructor. Que se entienda bien las razones: no es una imposición, sino para su beneficio personal, él necesita más tiempo para el trabajo que le quede por hacer para él mismo, y también la Misión necesita de una persona de entera confianza para resolver los casos que de todas partes existen y para los cuales es indispensable escribir más y cada día mantener contactos. Iniciación, esoterismo.
3. El Hermano Alfonso Gil debería tomar una parte más importante en los asuntos públicos al contrario del Hermano Mayor. Tratar de dar una orientación más cultural a la Misión, no apoyarse en el aspecto religioso como lo fue demasiado por el Hermano Estrada, sino de presentar un programa capaz de interesar a los gobiernos, la UNESCO y otras organizaciones. Su temperamento de organizador podría ser beneficiable para nuestra Institución en los campos varios de la Sociología (Escuela, salubridad, bibliotecas, charlas, conferencias, radio, prensa, ayuda de ministerios, etc...).
4. El Hermano Mejías debería impulsar más los elementos adeptos Yoghis, una escuela debe funcionar con regularidad, es un aspecto interesante, mucha gente que podría así acercarse mejor a la Misión en general. Deportes, artes, misticismo.
5. El Hermano Díaz Porta debería tomar la dirección del ashram El Limón, organizar mejor los trabajos de instalación y administrar la vida del lugar para con nuevos elementos tratar por fin de implantar una verdadera atmósfera de Ashram. En este tranquilo ambiente podría confeccionar los cursos, y enviar a los Centros los
modelos de conferencias, coordinar con el Hermano Mayor el estudio de los trabajos escritos y ver en la mejor consideración las labores hechas por Hermanos que envíen ejemplos de lecciones, artículos, libretos, hojas, proyectos, etc..,hacer artículos para la prensa, mantener contacto con la radio, hablar si es posible a la estación emisora. Dar cursos e implantar mejor la Misión en los sectores de Maracay.
6. El Hermano Pacheco debería dejar el lugar y tratar de perfeccionarse a fin de merecer una elevación Iniciática, que podría venir para empezar una nueva vida fuera del lugar que según parece le fuera nefasto para él. En fin irse de El Limón para algún otro lugar del país. Lo mejor sería que vaya a una ciudad a trabajar y vivir con sus propias posibilidades y tratar en ese nuevo lugar de levantar un Centro.
Anexo a la Carta Circular No. 6 (Pag. # 7)
El cambio no es solamente necesario para él sino para los demás también. Hay demasiado tiempo que se quedan en un lugar en donde no han hecho nada y donde siguen así no podrán implantar nada nuevo correctamente. Es un prejuicio para él, como para los otros y para la misión en general.
Es el momento en la cual cada uno necesita un poco de cambio para no pararse en su evolución y no dar más la posibilidad a los demás de críticas. Hay que renovar la fase de la Misión.
Con la manera que están siguiendo el curso de la vida misional, nada puede ser realmente hecho, y se siente que algo debe tomar lugar. Ahora es el momento preciso de hacerlo. Hay tantas críticas y peticiones que hay que mover algo para no sombrar por completo a vuestros personajes. Porque hay que comprender eso muy bien, no es tanto la misión que está en peligro, sino vosotros los grandes dignatarios. Las peticiones que he recibido son más una ofrenda de colaboración de nuevos elementos, nunca se trata de crítica sobre los principios iniciales de la Misión o sobre mi enseñanza, sino sobre la forma en la cual es dado y el aspecto que ha tomado nuestra Institución.
En fin decisiones deben ser claramente tomadas y seguramente que vosotros comprenderán en que sentido se lo debe hacer. Nadie tiene que ser ofendido o creer que se trata de una imposición o que el Maestre quiere disminuir vuestras labores y méritos. Es únicamente una "aclaración" que debe ser tomada esta vez con completa imparcialidad y con meditación debido a la importancia que tiene.
Para terminar déjenme decir otra vez que de ninguna manera yo quiero saber que hay discusión o mala interpretación de mis palabras, no quiero saber que vosotros se van a pelear por los títulos o cargas, sino que como buenos Acuarianos y especialmente en calidad de "Discípulos" bien educados, tomarán las mejores maneras para reformar las cosas que están perjudicando a todos.
Con este mismo sentido les ruego a todos no discutir con nadie y quedarse tranquilos entre vosotros, no hay que echarse la culpa unos a otros, sino respetar que somos humanos y el error es precisamente humano y por tal hay que tratar únicamente de superar los obstáculos con tranquilidad y paz interna. Insistiré especialmente con el asunto de la Hermana Louise sobre la cual ya no quiero ver ninguna ofensa de vuestra parte, sino que si la oportunidad se presenta de cooperar con ella y no mencionar más el pasado y tampoco lo expuesto aquí.
En fin, este ANEXO es un aclaratorio que una vez estudiado y las desiciones tomadas se lo debe olvidar por completo, ya que no puede ser fuente de discusión o de nuevas críticas lo que resultará sino peor "llamada de atención" de parte del Maestre y que podría llegar a órdenes muy duros para todos.
Todo es hecho en el sentido de la rectitud que debe reinar en el seno del Acuarios y me gustaría ver las cosas una vez por todas bien entendidas.
Que la PAZ sea con vosotros y reciban la bendición:
del Maestre.
Firmado R. de la Ferriere.
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